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五洲公会 |
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五洲公会新加坡颜氏公会
前身为“鲁国堂颜氏公会”，确切创办时间不
详，但在清末负责管理麟记山颜氏公家的信托人，也是鲁
国堂颜氏公会的董事。鲁国堂颜氏公会每年清明节负责祭
扫公冢，此外便无其他活动，组织不健全，亦无固定会
所。二次世界大战爆发後，日军於1942年占领新加坡，当
时所有社团均消声匿迹，至1945年战後始有所恢复。1948
年6月3日依华民政务司社团法令重新注册，并制定意程12
条，其宗旨是联络宗谊，以谋增进社会福利，并调解族人
纠纷。会址在直落亚逸街29号二楼。
中期鲁国堂颜氏公会是由颜世芳、颜惠芸、颜宗
敏、颜克明、颜经祜、颜启祜、颜清溪、颜祜武等人领
导，会长为颜宗敏，财政颜辉宗，庶务颜品文，董事7
名。但会务活动开展较少，只是一年一度清明节时往麟记
山颜氏公家祭奠先坟及晚宴联欢，而後又未及时向社团注
册局呈报，以致准证被吊消。
後马来西亚马六甲桃场仁贵颜氏宗打函邀新加坡
颜经祜、颜有政担任要职，促使颜有政下决心重建新加坡
颜氏公会。经过徵求意见，选出颜有政、颜期巢、颜辉
宗、颜国华、颜挺节等11人为筹备委员，颜有政为召集
人，颜挺节负责起草章程，准备向**申请注册，并开始
徵求会员。但直到1966年4月6日注册才获批准，正式成立
公会。会址设在武吉巴梭路18－20号。首届会长为颜有
政，以後连选连任九届会长，第十届会长颜辉宗，连任三
届会长，第十三届会长颜文祥，连任三届会长，第十六届
会长颜永发，後颜章湖接任会长，现任会长颜荣源。
新加坡颜氏公会建会後做了大量工作：购置会
所，举办各种华人节日活动；颁发奖、助、渡学金；协助
颜氏族人脱贫、治病、介绍工作、料理红白事、寻根、找
亲人；调解族人之间及族人与外界发生的各种矛盾。会内
健全乐龄、妇女、青年组织；参与当地社会文化、教育、
种族及宗教协调工作；举办座谈会、专题讲座，与当地会
馆举行各种形式的交流。联络世界各地颜氏宗亲会，鼓励
并协助末建宗亲会之地区成立宗亲会；组团到台湾参加纪
念复圣颜子太牢祀典，到山东曲阜颜子故里祭拜先祖并立
碑纪念；主办第一届、第三届世界颜氏宗亲联谊大会；协
助成立世界颜氏文化教育发展基金并受托管理佛二届世界
颜氏宗亲联谊大会接委为世界颜氏宗亲联谊会秘书处；第
三届世联大会开通“世界颜氏网路”；第四届受委筹建世
界颜氏宗亲联谊总会；第五届世联大会在中国福建永春召
开时，协助主办单位会後率领世界颜氏族人代表赴山东曲
阜复圣故里祭祖、立碑、扫墓；第六届世联大会正式成立
世界颜宗亲联谊总会，办事处设在新加坡，颜章湖荣任总
会长，颜荣源任副总会长兼秘书长，颜少平任总财政；第
七届世联大会在山东曲阜举行，2001年4月颜章湖、颜荣
源、颜清水与马来西亚颜氏公会联合总会代表一起前往曲
阜参加筹备会议，後又不断加强联系，协助曲阜筹划各项
议程，为七届大会的成功召开奠定了基础；筹集资金20万
元人民币协助曲阜整修颜子林，呼吁世界颜氏族人共同捐
资协助曲阜修复颜翰博府，并从世界颜氏文化教育发展基
金中拨付1万元新币用於支援编纂出版《陋巷志》等。
新加坡颜氏公会第甘届（1999年一2000年度）执行委员会
正会长：颜荣源
前会长：颜章湖
副会长：颜诗琴 颜呈瑞
正总务：颜万成
副总务：颜少平 颜玉泉
正财政：颜华忠
副财政：颜添宝
中文书：颜长江
副中文书：颜振起
英文书：颜惠明
副英文书：颜文发
福利：颜振隆
副福利：颜亚水
教育：颜清水
副教育：颜文锺 颜厥兴
康乐：颜明林
副康乐：颜荣培 颜英杰
交际：颜京民
副交际：颜清祥 颜流贤
青年：颜文孝
副青年：颜实成 颜清英
委员：颜桂花 颜美珠 颜镜波
颜光成 颜德源 颜德利
颜维明 颜允进
查账：颜江志
副查账：颜经敷
名誉顾问：颜来章
会务顾问团
主席：颜挺节
副主席：颜章湖
委员：颜期巢 颜奋坚
颜东如 颜挺尧
颜清秀
产业信托人：颜章湖 颜文祥
颜期巢 颜荣源
颜清水
永久荣誉会长：颜张美玲 颜挺节
颜章湖 颜文祥
颜期巢
永久名誉会长：颜东如 颜挺尧
颜清秀 颜振源
颜期伟 颜清灿
颜国钧 颜荣聪
颜拱枫 颜奋坚
颜尤祥 颜展诚
颜章珠 颜华亮
章湘夫人 永发夫人
文祥夫人 亚海夫人
颜诗琴 颜呈瑞
颜荣源 颜万成
颜清水 颜振忠
名誉会长：颜昌富 颜连川
颜乾候 颜少安
颜期金 颜振元
颜春华 颜金镇
颜取图 颜子钦
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作者:uname
2007/9/6 16:48:08
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上海颜子科技有限公司欢迎有识之士的加盟与合作.. (上海最好的运输、调度、配送、配载、配售的物流软件)
颜子科技公司主要是做高科技扁平化流程再造的物流管理精髓的科技软件、全面体系管理运筹的量化分析及物流金融。颜子企业文化是中国颜子学院共同宣扬儒商的竞修课~中国企业文化的背景必是中国5000年来的博大精深的儒家文化。现在让我们再看看中国古代的社会秩序管理学，和中华文明长寿的关系:儒家的管理学强调的是建立精神秩序；法家的管理学强调的是建立权利秩序；而汉代以后的统治者，则几乎都是儒法并用，左右逢源。制度象网,总难免会有漏洞。而文化象云,能够四处填补制度管理的漏洞。那么打造一个现代的颜子儒商文化--就是建立健康科学的社会智能秩序；信息化、扁平化、同心圆下的多元化、以天下为己任的增值服务；鲜明信息特质文化精神的国之利器！ 13501854282 yanslogistics@163.com
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在这个与时俱进电子信息机遇瞬息万变的迫切时代里，我们这一代应该做的更多...
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作者:221.137.14.*
2008/11/5 0:03:57
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作者:221.137.14.*
2008/11/5 0:03:12
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