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漆树人撰金寨漆氏“五修宗谱”序 |
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国体改革，开数千年之变例，不惟国法灿然大备，宗法亦应有修废起坠，以示后者，斯则人心风俗之大原也。
吾族本于昌意，同于防风，前谱载之详矣。特于礼，诸侯不祖天子，大夫不祖诸侯耳？厥后世传为青州望族，繁衍于赣、鄂，道德神仙功名之士颇不乏人，乃传者若晨星于以。叹古今人才可传而不传，传之又非其真者，何可胜道？此载笔者也！
休文于宋，子选于齐，陈寿于三国，不无遗议，此信史之难能而可贵也。夫国史多取材于志乘，而梨州言当世之所难信者有二：一为郡县之志，一为氏族之谱。夫志，则多由搢绅、先生及权要、纨绔所参与，姑勿论已。至于谱而亦难信苏式欧模，奚取焉？世变，既亟吾族生齿日繁；为衣食驱者，迁徙又靡定；宗谱去四修，近三十载，考之向例，续修不能再缓。盖吾族讲敦睦久矣。岁辛酉，各房董事提议续修，族众皆欢欣鼓舞。第事虽浴袭，而与前谱不同之点有数端焉。其合崎山之派也，则不忘远祖；其收官畈之族也，则不忘近宗；其创甲年之祀事也，则礼圣贤与祭之心，而不惜区区之费。此固前谱之所无，而亦前人之有志未逮者也！
独忆清德宗壬辰癸巳之交，继先君之志，伴食谱堂，才弱冠耳。忽忽三十载，与世浮沉，于国家两无裨益；晦明风雨，读有怀，无念诸什，不禁慨然。去夏，入庐公幕。今年，自春徂秋，于役援川，探三峡之险，览瞿塘滟澦之胜。所谓英俊战功驻守之地，人士游眺、饮射、赋咏、歌呼之场，一凭弗间，不胜感喟！况益之以目前蛮触，及吾族显武将军之政绩犹在乎？愧弗如昔人之士，有力材，有文耳！今谱草将手，民羁縻数千里之外，不克在朝奔走，斯岂心之所安乎？当思平治始于修齐，由爱亲敬长之淳风，即可跻三代羲轩之盛轨。一二心醉欧风者，至欲取家族制度而溃决之，奚可哉！奚可哉！考之外史，及得之友邦，专门名家之传授，立宪国家，必有相当之代价，此后政治顺序。吾民由家族论，进而讲社会伦理，求知识于世，谋生计于目。然一切诡诞波轨之习，铲除净尽。马氏所言人口增加，又何患乎族居？
据豫楚之交，历廿余世，孝弟礼法不让古人，且以培植人才为要义！宗谱之修，近则崎山，远则江津，皆有联合之议，虽事体重大未果，亦足见族人心理也！有达人起，其就祖宗之成规，而光大之，是则吾族人之厚望耳！
中华民国甲子年（1924年）历夏二月 榖旦 裔孙树人谨序于夔州府
漆树人，清光绪年间举人，知河南长葛县，职夔州府掌书记
（漆仲健据金寨漆氏“七修宗谱”标点输录）
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作者:61.191.103.*
2010/12/12 19:28:41
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