雪漠 (1963~),原名陈开红。甘肃武威人。是甘肃省推出的文学品牌“甘肃小说八骏”新一届作家之一,其他“八骏”作家是弋舟、王新军、马步升、严英秀、李学辉、雪漠、向春、叶舟。中国作家协会会员。1988年开始发表作品。2002年加入中国作家协会。著有长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》,小说集《狼祸》,中篇小说《长烟落日处》,专著《江湖内幕黑话考》、《大手印实修心髓》、《我的灵魂依怙》等。《大漠祭》获上海长中篇小说优秀作品奖、上海优秀图书一等奖、甘肃省“五个一”工程奖等,《猎原》获《中国作家》大红鹰文学奖,另获第三届冯牧文学奖及省级以上各类文学奖十余次。被甘肃省省委、省政府授予“甘肃省优秀专家”、“德艺双馨文艺家”称号,甘肃省拔尖创新人才。
基本信息
中文名称陈开红
国籍中国
民族汉
出生地甘肃凉州 出生日期1963年
职大学教授
主要成就荣获“第三届冯牧文学奖”等成就
代表作品《大漠祭》、《江湖内幕黑话考》、《大手印实修心髓》等1 简介 雪漠,1963年10月出生于甘肃凉州,香巴噶举文化学者和瑜伽行者,中国作家协会会员,专业作家,深造于鲁迅文学院“中青年作家首届高级研讨班”和“上海首届作家研究生班”,荣获“第三届冯牧文学奖”,被授予“甘肃省德艺双馨文艺家”、“甘肃省拔尖创新人才”、“甘肃省优秀专家”等称号,被河西学院等高校聘为名誉教授,“雪漠小说研究”被列入兰州大学、上海师范大学、中央民族大学等高校的博士生、硕士生研究专题。
2 生平
雪漠 雪漠,原名陈开红,男,甘肃凉州人,生于1963年,中国作协会员,甘肃省文联专业作家,鲁院文学院“中青年作家首届高研班”学员。荣获“第三届冯牧文学奖”,被授予“甘肃省德艺双馨文艺家”称号。
祖籍武威,世代农民,三代以上,已无法考证。当他降生在一个凉州城北乡的小村庄时,家中一贫如洗,最值钱的家当,就是一床破被。但父母咬紧了牙关,供雪漠上了当时武威最好的中学。这是他人生最关键的一步,每每提及,雪漠便会慨叹父母的恩德雪漠的幼年,最值得幸慰的,是他过目不忘的记忆力。开学才几日,他就将课文全部背诵。他最好的记录,是一个下午里,背会了几万字的山东快书。可惜的是,除课本外,家中并无一本闲书。在江南学童们呤诗诵词时,雪漠却牵了村里的枣红马,走向人烟稀少的湖湾。
父亲是马车父,很小的时候,雪漠就得牧马。湖中草可盈尺,马嚼青草的声音,牛蝇的嗡嗡,使小湖显得异常单调。为了度过漫长的夏日,雪漠就放飞了思绪,胡乱想些天上的事。后来他说,正是那单调的牧马生活,激活了他的想象力。
雪漠的第一部作品发表于1988年,那年,他二十五岁。那篇叫<长烟落日处>的中篇小说为他赢得了不少喝采。此后,虽发表了《新疆爷》、《黄昏》、《掘坟》等佳作,也屡屡获省级奖。但直到《大漠祭》出版时,他的影响才波及到全国。
雪漠历时二十年,为中国农民生存范本“老顺一家”造像,著就系列长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》(即将出版)。《大漠祭》(上海文化出版社)荣获“甘肃省五个一工程奖”、“敦煌文艺奖”一等奖、“上海市优秀图书一等奖”、“第十四届华东地区(六省一市)文艺图书一等奖”、“上海长中篇小说优秀作品大奖”、入围“第六届茅盾文学奖”、“第五届国家图书奖”,《人民日报》、新华社、《光明日报》、《文汇报》、中央电视台等数百家媒体进行了评价,被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”,已改编拍摄为二十集电视连续剧<大漠缘>;<猎原>(北京十月文艺出版社)多次登上人民文学出版社“专家推荐排行榜”,并曾排名第一,获“中国作家大红鹰文学奖”;此外,还出版小说集《狼祸》(中国文联出版社)与学术专著《江湖内幕黑话考》、《我的灵魂依怙》等。其它中短篇小说与文化散文,曾在《新华文摘》、《收获》、<小说月报>、<中国作家>、<上海文学>等杂志发表或转载,在全国引起强烈反响,多次获得全国性文学奖。雪漠作品已被译成多种文字,在《中国西部现代文学史》有重点论述,被认为是当代西部文学的代表作。
雪漠个人投资创办公益性网站,扶持西部作家、西部文化走向全国;发起“西部志愿者爱心读书工程”,得到了很多高校与各界人士的支持;由他发掘并积极保护的西部民间艺术,如:“凉州贤孝”,现已列入中国非物质文化遗产,美国、罗马尼亚等海外媒体先后作了报道,引起文化界人士的强烈关注。
3 荣誉殿堂
雪漠 1991年,中篇小说<长烟落日处>(《飞天》1988年第8期)荣获“甘肃省第三届优秀作品奖”。
1992年,上海文艺出版社出版的学术专著<江湖内幕黑话考>荣获“甘肃省社会科学最高奖”三等奖。
1999年,小说<新疆爷>获“华浦杯”甘肃作家小说大奖赛二等奖。
2000年,<大漠祭>获上海文艺出版总社“2000年度优秀图书奖”。2001年9月,《大漠祭》被中国小说学会评为2000年度中国最优秀的五部长篇小说之一,荣登“2000年中国小说排行榜”。同年8月,《大漠祭》成为“第五届国家图书奖”初评入选书目。同年11月,《大漠祭》荣获“第十四届华东地区(六省一市)文艺图书一等奖”。2002年,《大漠祭》荣获“1999-2001年度上海市优秀图书一等奖”;2003年《大漠祭》入选“中国文学年鉴”,荣获“上海长中篇小说优秀作品大奖”;2004年,入围“第六届茅盾文学奖”,荣获“甘肃省五个一工程奖”、“敦煌文艺奖”一等奖,被江苏省委宣传部和甘肃省委宣传部联合改编为二十集电视连续剧《大漠缘》。《人民日报》、《光明日报》、<文汇报>、新华社、中央电视台等上百家媒体进行评介,被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”。
2002年4月,雪漠荣获“第三届冯牧文学奖”。2003年,被授予“甘肃省德艺双馨文艺家”称号。同年,小说<掘坟>入选人民文学出版<2002年短篇小说>。
2003年,长篇小说《猎原》由北京十月文艺出版社隆重推出,首印三万册,被评为2003年北京市重点项目,《文学报》、《文艺报》、《文汇读书报》等媒体进行了评价,《人民文学》原常务副主编崔道怡先生等专家给予了很高评价,同《大漠祭》一起,多次荣登人民文学出版社《当代?长篇小说选刊》的专家推荐排行榜。同年,散文《凉州与凉州人》在《收获》(2003年第2期)发表后,被《新华文摘》(2003年第6期)转载,荣获中国散文学会颁发的“好百年”全国散文大奖;中篇小说《莹儿的轮回》在《中国作家》发表,被《小说月报》(中篇小说专号)转载;小说《老顺和偷鹰的‘疤鸡’们》、《鼠神》等发表在《芙蓉》、《上海文学》等刊物上,获得好评。
2004年,长篇小说《猪肚井里的狼祸》在<中国作家>2004年第2期发表,《小说选刊》进行了评价;同年,中国文联出版社出版了小说集:《雪漠小说精选:狼祸》,引起反响。
此外,还多次荣获省级以上文学奖。
4 写作之路 为创作出好作品,雪漠历时十多年,跑遍了整个凉州,多次前往草原和大漠,采访了数以百计的农民、猎人和牧人,收集了大量的不为外人所知的创作素材。他所描写的生活和人物,均是中国文坛其他作家很少涉猎的。正如“第三届冯牧文学奖”的“雪漠评语”称:“西部风景的粗砺与苍茫,西部文化的源远流长,西部生活的原始与纯朴以及这一切所造成的特有的西部性格、西部情感和它们的表达方式,都意味着中国文学还有着广阔而丰富的资源有待开发。”
二十多年前,一个青年怀揣理想,走出家门,沿着祁连山,开始了漫长的孤独旅程。他餐风露宿,一脸风尘,走庄访户,搜集民风民俗,搞所谓社会调查。这一过程,延续了十多年。他用那双脚板,把凉州大地丈量了好多遍。直到三十七岁时,他才捧出了一部沉甸甸的作品――《大漠祭》。
对《大漠祭》,算得上好评如潮了:《文汇报》称:“作者以极其真切的情感,惊人的叙事状物的笔力,写出了奇特的西部民风和沉重的生存现实。”《上海文学》原主编蔡翔感叹:“当代文学经过80年代的思索之后,在九十年代陷入了语言和技巧的误区,大量的作品中看不到中国现实社会正发生什么变化。中国有八亿农民,但《大漠祭》这种真正描写西部原生态,又同时具有强烈艺术震撼力的作品太少了。”上海文化出版社认为:“《大漠祭》写出了一个真实的中国,表现了对弱势群体的关切,它不仅有现实意义,而且有历史意义。”著名评论家雷达在<光明日报>上撰文称:“(《大漠祭》)那逼真的,灵动的,奇异的生活化描写达到了笔酣墨饱的地步,”“它得力于对于中国农民精神品性的深刻挖掘。”《飞天》认为:“小说真实地再现了西部大变革前夜农民的痛苦蜕变,反映了他们艰辛的生存境况和执着的人生追求。”
出版至今,《大漠祭》已获得了多种荣誉:荣获上海文艺出版总社优秀图书奖、上海市优秀图书一等奖、第十四届华东六省一市文艺图书一等奖、上海长中篇小说优秀作品大奖、甘肃省五个一工程奖、敦煌文艺奖一等奖,入围“第五届国家图书奖”提名,入围“第六届茅盾文学奖”提名、荣登“中国小说学会2000年中国小说排行榜”,荣获“第三届冯牧文学奖”,等等。
每次和雪漠交谈,都能感受到他对家乡、对农民父老的那种深沉的爱。他说:“当我说出对家乡强烈的爱之后,好多作家不相信,以为我矫情,说假话。其实,要是一个作家连家乡都不爱,他能有什么大成就?”
看得出,雪漠的执着追求、淡泊名利、和近乎苛刻的灵魂重塑,都源于“爱”。一个作家,只有抛弃“小我”,融入“大我”时,其作品才可能有大气。那种“大气”,决非造作的装腔作势,更非作品篇幅的宏长,而是作家人格的显现。读<大漠祭>时,从字里行间,我们都能读出那独有的大气和悲天悯人的胸怀。这一切,无异都源于他那份深沉的爱。
雪漠 当然,雪漠的成功还得益于他脱胎换骨般的文学修炼。十多年间,他每天临晨三时起床,进行单调甚至乏味的练笔。只管耕耘,不问收获。他将那种“苦修”,戏称为“大死”。他说,没有“大死”,就没有“大活”;没有“苦修”,就不会有“顿悟”。
在“第三届冯牧文学奖”颁奖会上,著名作家徐怀中将军对雪漠的创作精神给予高度评价,他说:“十年磨一剑只是一个传说,但却是雪漠文学事业的真实写照。以十几年时间,反复锤炼一部小说,没有内心深处的宁静,没有一番锲而不舍的追求,没有一种深远的文学理想和赤诚,是难以想象的。我们今天的文坛,太需要这种专心致志的创作态度。我劝大家读一读《大漠祭》,你会被西部农民生存境遇的真实性深深打动,你会体会到它跟充斥图书市场的文学快餐不同的品格,也会重温文学给予我们的那种真正意义上的审美体验。”
2003年,雪漠的长篇新作《猎原》由北京十月文艺出版社隆重推出。该书38万多字,首印3万册,为北京市2003年重点项目。小说用朴素自然的笔法,传神地描绘了西部农村广阔的生活画面,剖析了西部人深层的文化心理,塑造了一批鲜活的西部农民形象,对传统的农牧文化进行了反思,表现出对中国西部环境问题强烈的忧患意识。雄奇的大漠风光,激烈的各类冲突,奇特的民俗风情,探险般的瀚海游猎,丰富多彩的人文景观,沉重艰辛的生存现实,脱胎换骨似的灵魂历炼,原始森林般的生活容量,加上作者刻骨铭心的生活体验、对生命的独特感悟,使作品具有震憾人心的艺术魅力。
北京十月文艺出版社称:“当你跟随着老猎人孟八爷的脚印,把目光投向大西北那一片古劲苍茫、雄浑壮阔的土地,感受一下白草黄羊、风沙蔽日的生存环境,体味一番大西北人坚忍简朴的生活情态,听一段那粗犷缠绵、欲生欲死的荡气歌吟……你会被人与自然、人与人之间惊心动魄的争斗故事所震撼,而那些性情鲜活、敢爱敢恨的男人女人们,将久久萦回在你的心间。”“《猎原》题材厚重,内涵深刻,触目惊心,令人警醒,折射出大西北自然与人,历史与现实的生存形态。人物形象生动鲜活,语言极富艺术表现力,是写大西北地域文化不可多得的作品。”
雪漠 为创作《猎原》,雪漠多次前往草原和大漠,历时三年,采访了上百位猎人和牧人,收集了大量的不为外人所知的创作素材。《猎原》描写的生活和人物,均是中国文坛其他作家很少涉猎的。正如“第三届冯牧文学奖”“雪漠评语”称:“西部风景的粗砺与苍茫,西部文化的源远流长,西部生活的原始与纯朴以及这一切所造成的特有的西部性格、西部情感和它们的表达方式,都意味着中国文学还有着广阔而丰富的资源有待开发。”
<猎原>一经问世,很快在全国引起反响。著名评论家雷达认为:《猎原》是2003年全国最优秀的五部长篇小说之一(《长篇小说选刊》)。在天津、西安等地名列畅销书前五名(《中国图书商报》),在重庆甚至排名畅销书之首(《重庆晚报》)。近日,上海《文学报》发表了<人民文学>原主编、著名评论家、编辑家崔道怡先生的文章《地球是这样毁灭的》,他认为:“只要人类尚未进入大同世界,其形象所昭示的意义便会长存。我甚至发奇想:为免西夏文书命运,应该借助先进科技,把这部书发射到另外一个星球去。亿万光年之后,那个星球上的生命研究宇宙,《猎原》就会成为一份参照:‘噢,地球是这样毁灭的。’”
对文学,雪漠有着自己的理解:“我认为,文学的真正价值,就是忠实地记录一代‘人’的生活,告诉当代,告诉世界,甚至告诉历史,在某个历史时期,有一代人曾这样活着。”《猎原》同<大漠祭>一样,践约了雪漠的文学追求。
5 《雪漠小说精选:狼祸》
《雪漠小说精选:狼祸》 内容简介
这是一组沉重的、直现人生的作品。这是有奇特的大漠风光、呼这欲出的人物、鲜活的生活场景、扑面的生活气息、丰厚的生活底蕴;有生之艰辛、爱之甜蜜、病之痛苦、死之无奈。小说告诉你,曾经有一群西部农民曾这样活着,曾这样很艰辛、很无奈、很坦然地活着。 目录
谈作家的人格修炼
狼祸
莹儿的轮回
长烟落日处
黄昏
新疆爷
掘坟
文学:流淌的灵魂
6 交流西藏
雪漠 应夏琼寺邀请,我们陪同作家雪漠前往夏琼寺,进行了数日的采访和交流活动。由于《噶举文化》的发行,夏琼寺部分僧人希望能就该报所承载的文化进行交流。香巴噶举的江贡上师也专门向原夏琼寺寺管会主任土登等喇嘛推荐了<我的灵魂依怙>一书,此书得到了夏琼寺僧人读者的广泛好评,他们希望作家雪漠也能写一部跟此书相若的介绍夏琼寺法脉的书。这一设想,也成为我们此行的缘起之一。
夏琼寺是藏地北方四大寺院之一,位于青海省化隆县,前有滔滔黄河,后有巍巍群山,山如展翅大鹏,故名“夏琼”,意即藏语大鹏。其山势如展翅大鹏,雄踞黄河北岸,俯瞰九曲盘旋,远眺千山万壑,左倚尕吾山,右靠多尔福山,后托八宝山,有人赞曰:“青龙游于前,黄龟伏于后,灰虎卧于左,红鸟翔于右。”东、西、北三面峰峦重叠,南面如刀劈斧削,陡峭万仞,险绝异常。山顶建有古刹夏琼寺,从南向北远望,寺院落于大鹏右肩,以喻佛法的腾飞和繁荣。
夏琼寺曾是佛教格鲁派始祖宗喀巴大师早年学经的所在,因此被人们称为格鲁派祖庭。夏琼寺始建于公元1349年,创建者是宗咯巴大师的启蒙老师曲结顿珠仁钦,距今已有600多年的历史,是青海省最古老的寺院之一,原属藏传佛教噶当派寺院,后改属格鲁派,采用色拉寺学经教程,属于色拉寺系统。该寺第一批经师先后充当了七世、八世达赖、九世班禅和三世章嘉活佛的经师,1788年乾隆皇帝赐名“法静寺”,并敕赐汉、藏、蒙、满四种文匾一幅,上题“大乘兴盛地”金字。
在当代,夏琼寺有夏日东、却藏活佛等高僧,他们是著名的藏学专家、藏传佛教理论专家,名扬海内外,著书等身,为人传诵。由此,夏琼寺更是闻名遐迩。在此交流活动中,雪漠跟两任寺管会主任桑杰、土登等人交流了在当代文化浪潮中,佛教文化的与进俱进、人才培养等诸多问题,探讨了在随后进行的藏汉文化交流中的一些具体事宜,并参观了大经堂、大雄宝殿、文殊殿、大金塔殿、因明学院、密宗学院、时轮学院、毗卢遮那现证学院、医明学院、哲学院等。
夏琼寺僧众对香巴噶举江贡上师及刘秀霞等弟子斥资三百万,用纯金十六公斤,紫铜三百多斤,捐供文殊殿金顶、宗喀巴大师三师徒像、红白空行母等诸多善行大加赞赏。老阿卡孔•旦巴说,他活了84岁,梦也没梦到有江贡上师这样的发心施供者。据寺管会负责人介绍,江贡上师十三岁时曾在夏琼寺修学七个多月。他们带雪漠参观了江贡上师幼年的住处和背水处等诸多所在。
本次交流活动中,夏琼寺僧众对<噶举文化>报给予了极大的热情和极高的评价。部分僧众对《我的灵魂依怙》一书评价极高,一些懂汉文的喇嘛还将书中的精彩内容抄写后,粘贴到墙上,以便于时时浏览记诵。原寺管会主任土登喇嘛称雪漠为“伟大的著作家”,希望他也能为夏琼寺写出一本像《我的灵魂依怙》这样伟大的书。